En los últimos 50 años, Estados Unidos se ha vuelto bueno perdiendo guerras.
Nos retiramos humillados de Saigón en 1975, de Beirut en 1984, de Mogadiscio en 1993 y de Kabul en 2021. Nos retiramos, después de la tenue victoria del oleaje, de Bagdad en 2011, solo para regresar tres años después, después de que ISIS arrasó el norte de Irak y tuvimos que detenerlo (lo cual, con la ayuda de iraquíes y kurdos, hicimos). Obtuvimos victorias limitadas contra Saddam Hussein en 1991 y Muamar el Gadafi en 2011, sólo para fallar en los finales.
¿Lo que queda? Granada, Panamá, Kosovo: microguerras que provocaron bajas mínimas en Estados Unidos y que apenas se recuerdan hoy.
Si eres de izquierda, probablemente dirías que la mayoría, si no todas, estas guerras fueron innecesarias, imposibles de ganar o indignas. Si eres de derecha, podrías decir que fueron mal combatidos: con fuerza inadecuada, demasiadas restricciones sobre la forma en que se podía usar la fuerza o un entusiasmo excesivo por retirarnos antes de haber terminado el trabajo. De cualquier manera, ninguna de estas guerras tuvo que ver con nuestra propia existencia. La vida en Estados Unidos no habría cambiado materialmente si, digamos, Kosovo todavía fuera parte de Serbia.
Pero ¿qué pasa con las guerras que son existencial?
Sabemos cómo Estados Unidos libró esas guerras. Durante el asedio de Vicksburg en 1863, el hambre “se convirtió en inanición cuando los perros, los gatos e incluso las ratas desaparecieron de la ciudad”, señaló Ron Chernow en su biografía de Ulysses Grant. La Unión no envió convoyes de alimentos para aliviar el sufrimiento de los sureños inocentes.
En la Segunda Guerra Mundial, los bombarderos aliados mataron a unos 10.000 civiles en los Países Bajos, 60.000 en Francia, 60.000 en Italia y cientos de miles de alemanes. Todo esto fue parte de una política angloamericana declarada socavar “la moral del pueblo alemán hasta el punto de que su capacidad de resistencia armada quede fatalmente debilitada”. Seguimos una política idéntica contra Japón, donde los bombardeos mataron, según algunas estimaciones, a casi un millón de civiles.
La subvención está en el billete de 50 dólares. El retrato de Franklin Roosevelt cuelga en la Oficina Oval. La valentía de las tripulaciones de los bombarderos estadounidenses se celebra en programas como “Masters of the Air” de Apple TV+. Las naciones, especialmente las democracias, a menudo tienen dudas sobre los medios que utilizan para ganar guerras existenciales. Pero también tienden a canonizar a los líderes que, ante la terrible elección de males que presenta toda guerra, eligieron victorias moralmente comprometidas en lugar de derrotas moralmente puras.
Hoy, Israel y Ucrania están inmersos en el mismo tipo de guerras. Lo sabemos no porque ellos lo digan sino porque sus enemigos lo dicen. Vladimir Putin cree que el Estado ucraniano es una ficción. Hamás, Hezbolá y sus patrocinadores en Irán piden abiertamente que Israel sea borrado del mapa. En respuesta, ambos países quieren luchar agresivamente, con la visión de que sólo pueden lograr la seguridad destruyendo la capacidad y la voluntad de sus enemigos de hacer la guerra.
Esto a menudo termina en tragedia, como sucedió el domingo cuando un ataque aéreo israelí contra líderes de Hamas según se informa provocó la muerte de al menos 45 civiles en Rafah. Ésta siempre ha sido la historia de la guerra. Términos como “armas de precisión” pueden fomentar la noción de que es posible que los ejércitos modernos alcancen sólo los objetivos previstos. Pero eso es una fantasía, especialmente contra enemigos como Hamás, cuyo método es luchar y esconderse entre los inocentes para que la preocupación del mundo por los inocentes pueda rescatarlo de la destrucción.
Es igualmente una fantasía imaginar que se puede suministrar a un aliado como Ucrania armamento suficiente y del tipo adecuado para repeler el ataque de Rusia, pero no tanto como para provocar una escalada en Rusia. Las guerras no son papillas; casi nunca existe un enfoque de Ricitos de Oro para hacerlo bien. O estás en camino a la victoria o en camino a la derrota.
En este momento, la administración Biden está tratando de frenar a Israel y ayudar a Ucrania mientras opera bajo ambas ilusiones. Les está pidiendo que peleen sus guerras más o menos de la misma manera que Estados Unidos ha librado sus propias guerras en las últimas décadas: con medios limitados, un estómago limitado para lo que se necesita para ganar y un ojo puesto en la posibilidad de un acuerdo negociado. ¿Cómo es posible, por ejemplo, que incluso ahora Ucrania no tenga F-16 para defender sus propios cielos?
A corto plazo, el enfoque de Biden puede ayudar a aliviar la angustia humanitaria, calmar a electores enojados o eliminar la posibilidad de que se produzcan escaladas pronunciadas. A largo plazo, es una receta para obligar a nuestros aliados a perder.
Un “acuerdo de paz” con Moscú que le deje en posesión de vastas áreas de territorio ucraniano es una invitación a una tercera invasión una vez que Rusia recapitalice sus fuerzas. Un alto el fuego con Hamas que deje al grupo en control de Gaza significa que inevitablemente comenzará otra guerra, tal como lo ha hecho cinco veces antes. También reivindica la estrategia de utilizar poblaciones civiles como escudos humanos, algo que Hezbollah seguramente copiará en su próxima guerra a gran escala con Israel.
El presidente Biden pronunció el lunes un conmovedor discurso en el Día de los Caídos en el Cementerio Nacional de Arlington, en honor a generaciones de soldados que lucharon y cayeron “en la batalla entre la autocracia y la democracia”. Pero la tragedia de la historia reciente de las batallas de Estados Unidos es que miles de esos soldados murieron en guerras que carecíamos de voluntad para ganar. Murieron en vano, porque Biden y otros presidentes decidieron tardíamente que teníamos mejores prioridades.
Ése es un lujo que países seguros y poderosos como Estados Unidos pueden permitirse. No ocurre lo mismo con los ucranianos y los israelíes. Lo mínimo que podemos hacer por ellos es entender que no tienen otra opción que luchar excepto como lo hicimos nosotros antes, cuando sabíamos lo que se necesita para ganar.
