Tanto Murray Rothbard, cofundador del libertario Cato Institute, como Sam Francis, un nacionalista blanco convertido póstumamente en influyente entre las élites MAGA, encontraron en la novela y las películas “El Padrino” una visión de un orden social autónomo más admirable que el nuestro.
Francisco usado los términos alemanes “Gemeinschaft” y “Gesellschaft” para contrastar los valores del Padrino con los de la modernidad liberal. Gemeinschaft, escribió, describe una cultura basada en “el parentesco, la consanguinidad, los vínculos feudales, la jerarquía social, la deferencia, el honor y la amistad”, mientras que Gesellschaft Se refiere a un mundo social atomizado, calculador y legalista. “Una de las tesis principales de ‘El Padrino’ es que la sociedad estadounidense es una Gesellschaft en guerra con la Gemeinschaft inherente a las familias extendidas del crimen organizado, y es la afirmación de la novela y, aún más intensamente, de las películas, que lo verdaderamente natural El tipo de sociedad más legítimo, normal y saludable es el de las pandillas”, escribió Francisco en 1992.
Existe una dicotomía similar entre Trump y sus enemigos: él representa una autoridad personal carismática en contraposición a los dictados burocráticos de la ley. Bajo su gobierno, el Partido Republicano, que durante mucho tiempo se sintió incómodo con la modernidad, se entregó a la Gemeinschaft. La Organización Trump siempre fue dirigida como una empresa familiar, y ahora que Trump ha hecho su diletante Como nuera vicepresidenta del Comité Nacional Republicano, el Partido Republicano también se está convirtiendo en uno de ellos. Para imponer un régimen similar de gobierno personal en el país en general, Trump tiene que destruir la ya de por sí frágil legitimidad del sistema existente. “Así como en el pensamiento de Maquiavelo, el Príncipe no sólo está por encima de la ley sino que es la fuente de la ley y de todo orden social y político, así en el universo Corleone, el Don es ‘responsable’ de su familia, responsabilidad que le autoriza a hacer virtualmente cualquier cosa excepto violar las obligaciones del vínculo familiar”, escribió Francisco. Así también parece ser que Trump se ve a sí mismo, menos, por supuesto, las obligaciones familiares. Lo alarmante es cuántos republicanos lo ven de la misma manera.
Las sociedades fetichizan a los mafiosos hasta el punto de que pierden la fe en sí mismas. Al escribir sobre la ideología inherente a las películas policíacas clásicas de los años 1930, el crítico social marxista Fredric Jameson señaló que los gánsteres “eran dramatizados como psicópatas, enfermos solitarios que atacaban una sociedad compuesta esencialmente de gente sana (el arquetipo democrático ‘hombre común’ del populismo del New Deal)”. Cuando, en la década de 1970, los gánsteres representaban una fantasía de cohesión familiar, era una respuesta a un clima más amplio de disolución social. Es una señal de que una cultura está presa de un profundo nihilismo y desesperación cuando figuras mafiosas se convierten en héroes románticos, o peor aún, en presidentes.
