He estado marchando en los desfiles del Orgullo desde 1995, pero no marcharé este año en Nueva York, donde vivo.
El Mes del Orgullo siempre ha consistido en una aceptación política y progresista de nuestro arco iris de opciones. Pero últimamente me siento alienado por las voces fuertes entre los activistas de la comunidad LGBTQ+ de todos los lados de la guerra entre Israel y Gaza. Son intolerantes con los matices, la complejidad y los puntos de vista opuestos.
Soy un líder religioso queer israelí-estadounidense y activista por la justicia social. Junto con mi hermano y mis primos represento la 39.ª generación consecutiva de rabinos de nuestra familia, según nuestra historia familiar, y también soy el primer rabino abiertamente queer de nuestro linaje. Mucho antes del 7 de octubre de 2023, los judíos progresistas como yo protestamos contra la ocupación israelí y predicamos una solución justa de dos Estados. He ayudado a ser pioneros en programas del Orgullo basados en la fe que se basan en los valores judíos y luchan por la libertad y la liberación para todos.
Así que es doloroso admitir que no me siento bienvenido como yo mismo en muchos lugares públicos queer que alguna vez me sentí como en casa.
Muchos activistas queer que se están movilizando por la difícil situación de los palestinos están convencidos de que esta guerra constituye un genocidio y no dejan lugar a otras interpretaciones. Mientras tanto, desde el otro lado, muchos activistas queer proisraelíes están combinando la oposición a esta brutal guerra con el apoyo al fundamentalismo islámico y consideran que toda crítica es una traición. Mientras los activistas de ambos extremos del espectro exigen lealtad total, están exprimiendo a aquellos de nosotros que no nos alineamos.
Se nos dice que elijamos un bando y condenemos al otro representado por fanáticos y apologistas del asesinato. Hay una imagen mucho más amplia y compleja de Israel y Gaza que desafía la realidad de los reels de Instagram y los eslóganes pegadizos.
Veo que muchos aliados progresistas no condenan el antisemitismo cuando surge entre nosotros. En enero me uní a una protesta pro-palestina en Union Square de la ciudad de Nueva York, donde alrededor de una docena de manifestantes, vestidos con banderas arcoíris, cambiaron sus consignas de culpar a Israel a “Maten a los judíos”. Algunos en la multitud se encogieron de hombros, otros objetaron, pero pasó un tiempo antes de que el cántico cambiara. Temiendo por mi seguridad física, no me quedé para ver qué pasaba después.
Admiro y simpatizo con la furia apasionada con la que muchos en mis comunidades progresistas exigen justicia y un fin inmediato a la trágica realidad en Gaza e Israel. Pero el incidente de antisemitismo, como muchos otros en las pantallas y en las calles, fortalece involuntariamente a quienes están en la derecha, algunos de los cuales son intolerantes con las personas de la comunidad queer. Al mismo tiempo, la bandera del arco iris, símbolo de liberación e inclusión, ha sido cooptada por los israelíes que luchan en la guerra. Activistas homosexuales israelíes y canales de medios oficiales israelíes han publicado fotografías de soldados de las Fuerzas de Defensa de Israel. ondulación la bandera entre los escombros en Gaza.
Todo esto parece una traición a lo que significa Orgullo. Si la comunidad queer no puede manejar los matices, ¿quién podrá hacerlo? Temo por lo que eso significa en mis países de origen y para todos nosotros.
El orgullo nunca ha tenido que ver con la unidad de creencias. En las marchas del Orgullo, las carrozas corporativas con logotipos relucientes no se alinean exactamente con los radicales más anticapitalistas. El Orgullo comenzó como un motín y se convirtió en una protesta y celebración pública, y para mí siempre ha sido un lugar de complejidad, desacuerdo e inclusión radical.
En algunos desfiles del Orgullo he tocado con activistas. En otras, he marchado con mis hijos y nuestra familia queer. También he dirigido mítines y rituales multirreligiosos como rabino, envuelto en un chal de oración. El fin de semana del Orgullo es, para muchos de nosotros, un día festivo y un día sagrado.
Pero antes me había sentido incómodo en las marchas del Orgullo. Durante la Marcha del Orgullo de Nueva York en 2015, desfilé por la Quinta Avenida con mi familia y en algún momento mi hijo de 5 años vio una pequeña bandera israelí en la calle, la recogió y comenzó a agitarla con alegría. Luego, algunos aplausos de la acera fueron reemplazados por abucheos, palabrotas y burlas de “¡No perteneces aquí!”. Nos quedamos impactados, pero seguimos adelante.
Ese verano, marché en el Orgullo de Jerusalén en Israel, y aunque la respuesta abrumadora fue positiva y entusiasta, algunos contramanifestantes de la comunidad judía ultraortodoxa nos lanzaron insultos y pañales sucios.
El orgullo público sigue siendo importante mientras el odio y la discriminación continúan amenazando nuestros derechos y nuestras vidas, pero los desfiles no son la única forma de celebrar y defender el progreso. De mis mayores queer aprendí las sabias formas de algo llamado círculo del corazón, donde nos sentamos y nos escuchamos unos a otros con respeto y paciencia, ojo a ojo, corazón a corazón. No importa nuestras heridas, nos comprometemos a nuestra curación compartida.
Y de mis mayores judíos heredé la sabiduría del Seder de Pesaj, con sus tensas conversaciones y debates alrededor de la mesa, recargando energías y luego comprometiéndome nuevamente a buscar la liberación para todos.
Así que este año, con respeto y gratitud hacia quienes organizan marchas y se presentan para luchar por la libertad, reuniré un círculo del corazón. Partiremos el pan juntos como compañeros queer con diferentes perspectivas políticas para llorar las pérdidas insoportables, celebrar el Orgullo, procesar nuestros pensamientos y sentimientos a pesar de las profundas divisiones de principios que existen, escuchar y sanar en algún punto intermedio, como amorosos. , honestos, ruidosos y orgullosos como podamos ser. Quizás el año que viene marchemos juntos de nuevo por la paz y el orgullo.
El rabino Amichai Lau-Lavie es el líder espiritual y cofundador de Lab/Shul, una congregación amigable para todos y con Dios opcional en la ciudad de Nueva York. Es el tema del documental “Sabbath Queen”, que se estrenó en el Festival de Tribeca.
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