Del mismo modo, el cristiano creyente no necesita creer que la gente simplemente adorara a los figuras de su imaginación antes de que apareciera el monoteísmo. El politeísmo podría verse como una anticipación de la revelación cristiana, sembrado con encuentros divinos y angelicales e intimidaciones de la verdad más completa. O algunos de sus dioses podrían ser vistos como fuerzas en la rebelión contra Dios: los seres que estamos mejor sin adorar, sino parte de la realidad espiritual.
Por lo tanto, el buscador religioso, que mira a través de un paisaje religioso diverso, debería suponer que existen escuelas de pensamiento menos verdaderas y más atractivas, no una verdad y un millón de ficciones. Y esto sugiere, de manera crucial, que incluso si comienzas en lo que resulta ser un lugar más mal que sea, aún puedes acercarte a la realidad definitiva al ajustarte a lo que esa tradición aún sea correcta.
Llamemos a esto el principio de Emeth, después de un personaje en una de las novelas de Narnia de CS Lewis. Emeth es una devota adherente de la religión de Tash, un buitre-demonio, que termina siendo bienvenido al cielo por el argumento de que al realizar obras de virtud, ha servido al verdadero Dios de Narnia, el León Aslan, sin saberlo.
Este principio no supone que todas las religiones sean idénticas, que no hay escenario en el que se pierda alguna alma. (Ciertamente, no era una cuestión de indiferencia a Lewis si las personas adoraban a Aslan o Tash). La idea, más bien, es que si Dios ordenara el universo para los seres humanos, incluso una religión defectuosa probablemente contenga intimaciones de esa realidad, de modo que Un sincero deseo de encontrar y saber la verdad encontrará algún tipo de recompensa.
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Sin embargo, esto no implica que una búsqueda religiosa comience al azar. Más bien, debe comenzar como lo haría en cualquier otra arena, buscando sabiduría en lugares llenos de gente, en ideas colectivas en lugar de solo individuales, en tradiciones que han inspirado civilizaciones, no comunidades temporales.
