Al editor:
Re “Cómo elegir una religión”, de Ross Douthat (columna, 2 de febrero):
La única pregunta que el Sr. Douthat deja sin respuesta: “¿Por qué hacer el viaje en absoluto?”
Si la razón es que creer en Dios supuestamente lo convierte en una mejor persona, he visto a suficientes personas que profesan una creencia en Jesús para saber que no es necesariamente así. Y si buscas la religión, ¿qué Dios eliges? ¿El Dios (favorecido por los deists) que creó el universo y luego se hizo a un lado para mirar en silencio mientras los humanos hicimos un desastre de las cosas? O un Dios personal a quien pedimos responder a nuestras oraciones, pero ¿quién no suele hacerlo?
Creo que es posible usar el sermón en el monte como una plantilla para vivir una buena vida sin creer necesariamente que Jesús fue divino: sea amable, sea compasivo, haz buenas obras y si hay un Dios, con suerte, serás recompensado en el fin. Y si no lo hay, has vivido una buena vida, ¿no?
John J. Coniglio
East Meadow, NY
Al editor:
Como agnóstico con tendencias ateísticas, encuentro que hay muchas ventajas en no tener una religión formal. No hay amenazas de los castigos eternos de la vida futura; No se levante temprano para asistir a una ceremonia religiosa; no hay restricciones dietéticas que no sean por razones de salud; No hay ayuno tampoco.
¿Cuáles son entonces las ventajas de la religión? Tratar de persuadir a sus creyentes para que vivan vidas morales (ver los Diez Mandamientos) es la lección más valiosa de la religión, pero la regla de oro es buena que seguirá también, sin todas las otras trampas.
La única gran desventaja del ateísmo: sin vacaciones. Sin celebraciones, sin días libres por obligaciones religiosas. Cada lado positivo tiene una nube.
Irene Bernstein-Pechmèze
Stamford, Conn.
Al editor:
Ross Douthat nos recuerda sabiamente que “el objetivo final de la búsqueda religiosa sincera es una relación o una experiencia de gracia que no se puede obtener solo a través del razonamiento”.
Lamentablemente, sin embargo, su enfoque, que a veces se lee como una guía de compras de religión, abandona esta sabiduría y descansa en un esfuerzo esencialmente mal dirigido: encontrar la tradición religiosa “más verdadera”, suponiendo que algunos están más cerca de la verdad que otros.
Desafortunadamente, esto lleva a la noción de que “mi religión es más verdadera que tu religión”, dando energía al tipo de conflicto proselitismo y religioso que ha molestado al mundo durante siglos.
El Sr. Douthat olfatea a los liberales religiosos modernos que, en cambio, buscan “paz, amor y comprensión”, pero después de 45 años en el ministerio cristiano, estoy convencido de que esas realidades son signos auténticos de presencia divina y que una búsqueda de un superior “” La verdad “es un desvío inútil en el camino hacia el mundo que Dios pretende para nosotros.
Jesús, después de todo, dijo tanto cuando afirmó que deberíamos examinar los “frutos” de las acciones de las personas en lugar de sus creencias.
(Rev.) James Gertmenian
Cumberland Foreside, Maine
El escritor es un ministro senior emérito en la Iglesia Congregacional de Plymouth en Minneapolis.
Al editor:
Para los creyentes como Ross Douthat, elegir una religión debería ser fácil. Existen numerosas religiones para elegir, y prácticamente todas tienen varias cosas en común: todas estas religiones son creadas por humanos (principalmente por hombres); ninguno de los miles de dioses que adoran requieren ninguna prueba real de existencia para sus creyentes; Y no importa qué religión se elija, todos están garantizados de que su dios particular (o dioses) es el verdadero.
Lo más importante, todas las donaciones que hacen los creyentes son deducibles de impuestos y, por lo tanto, están en efecto subsidiadas por los no creyentes, otro beneficio. Sí, elegir una religión es bastante fácil, y los nuevos miembros siempre son bienvenidos.
Stephen T. Mosley
Newtown, PA.
Al editor:
Re “Mi argumento favorito para la existencia de Dios”, de Ross Douthat (Opinve Boletter, NYTimes.com, 7 de febrero):
No tengo problemas para asumir que hay un mayor poder en el universo, que el Sr. Douthat define como Dios.
Simplemente no llego a su conclusión de que un poder tan divino interviene en la existencia humana a sabiendas. El Sr. Douthat menciona muchos de los maravillosos misterios del universo, como las estrellas, los planetas, la conciencia humana, al tiempo que ignora los muchos males de la vida humana, como la guerra, el hambre, la enfermedad y la pobreza.
¿Por qué un “Dios” que todo lo sabe permitiría tales males, especialmente en tantos niños inocentes? Si el Sr. Douthat puede dar una respuesta significativa a esa pregunta, entonces tal vez consideraría una entidad divina que mira hacia abajo y guía nuestras vidas. De lo contrario, continuaré asumiendo que el misterio de lo divino está más allá de la comprensión humana, y que debería serlo.
James Berkman
Bostón
Al editor:
Los argumentos de Ross Douthat para un dios basados en “ajuste fino” y la conciencia humana, mientras que los impresionantes provenientes del “pregrado precoz” que cita, no obligan finalmente al asentimiento. Las conversaciones de pregrado sobre la posible existencia de un Dios son divertidas, a veces. Pero insistiendo, en este momento de Blitzkrieg político en Washington, que deberían hacernos a todos los creyentes religiosos coquetear insensiblemente con la intolerancia teocrática. No todos necesitamos ser religiosos, ya que todos necesitamos ser republicanos.
James Phil Oliver
Nashville
El escritor es profesor asociado de filosofía en la Middle Tennessee State University.
Al editor:
Ross Douthat presenta una mirada fascinante de cómo un “buscador” podría buscar la religión correcta o mejor, probablemente reflejando su propia búsqueda.
Pero no es así como la mayoría de nosotros llegamos a la religión. Aprendí en la clase de antropología que la religión es parte de algo llamado “cultura”, y la cultura incluye lenguaje, comida, muchas formas habituales de mirar el mundo, los roles de las mujeres y los hombres, en la gobernanza y las creencias sobre lo sobrenatural. La mayoría de nosotros nacemos en una familia religiosa (o no religiosa), y elegimos quedarnos con eso o dejarlo.
Nací judío, y después de un largo período de vacilación eligió quedarse con él, para ser el mejor judío que pude ser. Creo que la mayoría de los cristianos y musulmanes lo hacen lo mismo. Pero esta no es la “verdad de búsqueda” que describe el Sr. Douthat; Se llama “Jugar la mano que te trataron”.
Y es una forma honorable de vivir, quizás más constructiva que una vida dedicada a buscar la verdad teológica.
Joe Buchwald Gelles
Cleveland
