Al editor:
Re: “En San Francisco, médicos y estudiantes de medicina se pelean por las protestas contra la guerra” (artículo de prensa, 25 de junio):
Cuando veo pacientes en UCSF Health, no conozco sus creencias políticas y ellos no conocen las mías. Estoy concentrado únicamente en mi trabajo: utilizar mi formación médica para brindar una atención excelente y digna a todas las personas que la necesitan.
Ese mismo profesionalismo debe extenderse más ampliamente a toda la UCSF. Los médicos, enfermeras, farmacéuticos, flebotomistas y todos los demás médicos y miembros del personal deben dejar sus pasiones y creencias en la entrada del hospital. Son irrelevantes para la atención al paciente.
Pero su artículo demuestra que algunos médicos y miembros del personal de la UCSF creen que expresar sus opiniones antiisraelíes y antisemitas prevalece sobre sus obligaciones profesionales en lo que respecta a la atención al paciente. Hacerlo con el pretexto de defender a los palestinos no sólo perjudica a los pacientes, sino que también hace que los médicos judíos como yo nos sintamos inseguros en el lugar de trabajo.
La administración del hospital ha tolerado este comportamiento en nombre de la libertad de expresión, pero la UCSF tiene una política que impide que el personal muestre sus prejuicios en sus batas blancas. Al permitir violaciones de su propia política, la UCSF daña la confianza que nuestros pacientes tienen en todos nosotros para que pongamos sus necesidades en primer lugar.
Tami Rowen
San Francisco
El autor es profesor asociado de obstetricia, ginecología y ciencias reproductivas en el Centro Médico de la Universidad de California en San Francisco.
Al editor:
Si los médicos de la Universidad de California en San Francisco parecen estar haciendo algo sin precedentes es porque las circunstancias contra las que protestan no tienen precedentes. Alrededor de 500 trabajadores de la salud Se ha informado de que en Gaza han muerto 100.000 personas. El ejército israelí ha destruido hospitales, bombardeado ambulancias y secuestrado a médicos en servicio.
A los médicos les gusta Dr. Adnan Al-Bursh Han muerto en las cárceles israelíes. El mes pasado, Hani al-Jafarawi, director de ambulancias y servicios de emergencia, murió en un ataque contra un centro de atención médica en Gaza.
En general, nuestras sociedades profesionales han evitado tomar una postura sobre esta crisis, aunque se pronuncian habitualmente sobre todo tipo de cuestiones políticas y sociales, como el movimiento Black Lives Matter, la salud de las personas LGBTQ+, la justicia reproductiva y la guerra en Ucrania. Las revistas médicas estadounidenses rara vez han publicado artículos sobre Gaza, a diferencia de otras crisis globales.
Al igual que los estudiantes que se encuentran en campamentos en los campus, los médicos que protestan contra esta guerra son multiétnicos y multirreligiosos, e incluyen a muchos colegas judíos, lo que refleja la diversidad de nuestra comunidad de trabajadores de la salud. Los médicos de todo el país pueden aprender mucho de los de la UCSF.
Amir Mohareb
Bostón
El autor es médico en el Hospital General de Massachusetts y profesor adjunto en la Facultad de Medicina de Harvard.
Al editor:
Cuando los médicos piensan que el hospital en el que trabajan se ha convertido en un escenario de conflictos políticos, sociales, culturales o de cualquier otro tipo, corren el grave riesgo de violar una importante ética profesional.
Los pacientes, especialmente los más enfermos, suelen poner literalmente su vida en manos de personas que nunca han conocido y a quienes no han elegido como médicos. Si los médicos insisten en llevar a la cabecera del paciente sus opiniones personales sobre política exterior (y, de todos modos, ¿qué hospital necesita tener una política exterior?), política interna, las guerras culturales o cualquier otro ámbito de gran controversia, los pacientes tendrán, comprensible y justificadamente, miedo de no recibir la atención y el respeto que merecen por ser quienes son o por lo que piensan.
No podemos ni debemos tener hospitales separados para demócratas o republicanos; para judíos, cristianos, musulmanes, hindúes o ateos; para personas heterosexuales u homosexuales; para inmigrantes o estadounidenses nativos; o para personas que sienten más simpatía o afinidad por los israelíes o los palestinos.
Por supuesto, los médicos pueden tener las opiniones que quieran sobre cualquier tema del día, pero deben dejarlas en el aparcamiento cuando se presentan a trabajar. Para brindar la mejor atención posible a quienes más la necesitan, los médicos deben aprender a trabajar a pesar de las diferencias y a ver al paciente en la cama del hospital como nada más, y ciertamente nada menos, que un ser humano que necesita su ayuda.
Neil W. Schluger
Valhalla, Nueva York
El autor es decano de la Facultad de Medicina de la Facultad de Medicina de Nueva York.
Al editor:
Me siento más que descorazonado al enterarme una y otra vez de que en este país se acosa y se intimida a personas por expresar sus preocupaciones y opiniones. Se está intimidando a universidades y otras instituciones para que adopten una postura respecto de la crisis de Gaza. Se intimida y acosa a profesionales dentro de estas instituciones por expresar sus preocupaciones y opiniones. Se toleran viejos clichés sobre los judíos y los multimillonarios están influyendo en la toma de decisiones sobre los manifestantes dentro de estas instituciones.
Nunca imaginé que esto sucedería en mi país, los supuestos Estados Unidos de América. Cada parte está impidiendo a la otra ejercer el derecho a la libre expresión.
Temo que estemos perdiendo la capacidad de discutir respetuosamente sin callarnos los unos a los otros. Esta es una receta para la desaparición de nuestra democracia.
Lorri Paulucci
Brooklyn
Al editor:
En el mejor de los casos, el entorno en el que atendemos a los pacientes es un espacio sagrado que existe para el bien de esos pacientes y el apoyo de sus seres queridos. Cualquier médico o estudiante que lleve una agenda política particular a un hospital o clínica traiciona la santidad de esos lugares y ha fallado en su responsabilidad.
Si una persona usa un hiyab o una kipá por razones religiosas o culturales fuera del hospital, sin duda debe recibir apoyo para que lleve esos elementos de su sentido espiritual de sí misma al entorno de atención médica. Pero los símbolos políticos (banderas nacionales, Botones de sandíaLos botones de Trump o Biden e incluso los botones a favor del aborto) deben dejarse en casa, incluso si uno tiene “creencias firmes”.
Los médicos tienen la obligación de atender a pacientes con los que pueden estar en desacuerdo sobre una serie de cuestiones. Y deberían enorgullecerse de esa obligación y de trabajar junto a colegas con los que pueden tener profundos desacuerdos sobre política o acontecimientos mundiales. Los espacios sagrados son frágiles y merecen nuestra vigilancia para protegerlos.
Jonathan M. Rosen
Stamford, Connecticut.
El autor es profesor asociado de medicina en el campus de Connecticut del Larner College of Medicine.
